El peñon del diablo Rumi. Huánuco
Victor
Falcón Huayta vfalcon@speedy.com.pe
Museo Nacional de Arqueología, Antropología
e Historia del Perú
Artículo presentado
en el marco del Primer Encuentro Peruano de Arte Rupestre(EPAR-1)
y Taller de Teoría, Metodología e Investigación.
Lima, 30 de junio - 7 de julio de 2004
Introducción
Esta información preliminar es el resultado
de una visita imprevista, realizada en el marco de la prospección
y delimitación de la ciudadela precolombina de Tinyash (distrito
de Pinra, provincia de Huacaybamba, departamento de Huánuco)
en diciembre de 1996. Culminado el trabajo en Tinyash, y habiendo
descendido al poblado de Pinra, realizamos una excursión
a un pueblo ubicado sobre las serranías opuestas margen
derecha del río Pinra, un tributario del río
Marañón, al que desemboca luego de recorrer aproximadamente
13 Km. en dirección al sur-oeste. En el poblado los comuneros
nos informaron sobre un lugar con pictografías llamado "Diablo
Rumi", ubicado a unas horas de caminata, en dirección
nor-este, a través de una ecología de puna. La estación
rupestre se ubica aproximadamente 5 Km., en línea recta,
al norte del pueblo de Pinra. (Foto N° 1).
Este breve informe está dirigido a insinuar
que la ausencia de estaciones rupestres en la provincia de Hucaybamba,
y con ella, gran parte del departamento de Huánuco (Ravines,
1986; Hostnig, 2003: 163) se debe a la ausencia de exploraciones
sistemáticas. En nuestra opinión, el estudio e inventario
de las expresiones rupestres en el Perú aún se encuentra
en una etapa bastante preliminar.
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Foto N° 1.
Camino a través de la puna en dirección a Diablo
Rumi. (Todas las fotos son del autor).
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El entorno y el peñón
El entorno en el que se encuentra la estación
de pictografías está conformado por una pequeña
hoyada que permite la formación de un tranquilo lago alimentado
por los primeros deshielos cordilleranos. El lago se encuentra parcialmente
enmarcado por altos cerros que parten desde sus orillas, dejando
una franja de su margen, plana y accesible frente al peñón
que ostenta las pictografías. Es un paisaje ecológico
de puna (4000 - 4800 m.s.n.m.) con la típica flora de la
paja "ichu" o "icho" que conforma
los pajonales de altura (Pulgar Vidal, s/f: 104, 109). (Foto N°
2).
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Foto N° 2.
Laguna al pie del Peñón de Diablo Rumi. Vista
desde la estación rupestre.
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El peñón de Diablo Rumi es un afloramiento
rocoso que se yergue sobre una suave ladera que se levanta al oeste
del lago. Tiene un aspecto masivo y de forma algo cuadrangular.
Alcanza un altura aproximada de 8 m. y en el flanco que mira hacia
el espejo de agua, la base del peñón ha sufrido el
desprendimiento de su oscura y rugosa corteza gris, dejando al descubierto
superficies lisas y más o menos planas de claro color crema-anaranjado
que alcanzan una altura aproximada de 4 m. Aprovechando esta superficie
se han ejecutado pictografías de tonos rojos que cubren tres
lados o "caras" principales, que hemos numerado correlativamente
para efectos de una descripción general. (Foto N° 3).
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Foto N° 3.
Vista del Peñón de Diablo Rumi. Las pictografías
se disponen en la sección clara e inferior del afloramiento
rocoso.
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Lado 1
Las representaciones del lado 1 están ejecutadas
en color rojo y son de formato pequeño, no mayores de 20
cm. Están conformadas por motivos geométricos: círculos
con punto inscrito central, líneas rectas paralelas y curvas
erráticas. Algunas parecen conformar alas de figuras ornitomorfas
estilizadas. Es el lado que muestra las pictografías más
desvaídas y huellas de escorrentías por las lluvias.
(Foto N° 4).
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Foto N° 4.
Lado 1. Escala 20 cm.
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Lado 2
La cara o lado 2 ostenta los diseños de
mayor tamaño y visibilidad. Se ubica directamente frente
al lago que descansa al fondo de la hoyada. La superficie plana
se divide en dos sectores diferenciados por su color, la mitad inferior
es naturalmente oscura, mientras que la superior es clara. Sobre
la primera se han ejecutado la mayor cantidad de pictografías,
asimismo, de color rojo pero en formato pequeño; actualmente
se encuentran muy borrosas y cubiertas por trazos blanquecinos modernos.
Un diseño formado de esta manera es una cruz de unos 50 cm
de largo por 28 cm de ancho que se encuentra ubicada casi al centro
de esta sección. (Foto N° 5).
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Foto N° 5.
Vista general del Lado 2. Escala 20 cm.
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En la mitad superior se destacan dos motivos centrales
y de mayores dimensiones que el resto de representaciones. El primero
es un personaje antropomorfo de perfil y con el cuerpo agazapado,
que se emplaza al filo superior de la superficie plana disponible
para ejecutar los diseños. Fue trazado en rojo de un tono
notablemente más oscuro que el resto de las pictografías.
Por su mayor tamaño y ubicación en la parte central-superior
de este lado lo podríamos considerar como el más importante.
Sus dimensiones aproximadas son 55 cm. de alto por 55 cm. de ancho
máximo. El perfil de la cabeza ha sido ejecutado de un sólo
trazo que con un esquematismo notable se origina y culmina
en la boca, de modo que ésta queda con los labios entreabiertos,
en un rictus vociferante. El ojo, de forma almendrada, es notable
por su tamaño y ubicación central. No ostenta nariz
ya que la línea que surge desde el labio superior, se dirige
recta hacia la frente para luego girar en un ángulo de noventa
grados hacia atrás, de manera casi recta. Posteriormente,
la gruesa línea roja hace un quiebre para formar el colodrillo
y dirigirse hacia abajo en semicírculo, configurando un amplio
mentón. Del punto de quiebre surge un largo y grueso apéndice
que cae ligeramente hacia abajo para luego girar hacia arriba y
formar una voluta, quedando como una larga cabellera o tocado. La
oreja está claramente representada en la parte posterior
de la cabeza y remata en un extremo ligeramente aguzado.
El resto del cuerpo del personaje está completamente
pintado, es decir, "rellenado" de rojo. El tronco es alargado
y ligeramente arqueado mostrando, sobre el horizonte de la espalda,
ciertas irregularidades. El único brazo representado parte
de la región del cuello y el antebrazo se dobla en un ángulo
de noventa grados que, tras un trecho corto, remata en una mano
extendida con seis delgados dedos que terminan en extremos ligeramente
aguzados. Lo vendrían a ser los dedos pulgar, índice,
medio y anular están bien claros, sin embargo, otros dos
dedos sólo muestran restos de sus extremos o puntas. El muslo
se recoge hacia el vientre, formando un ángulo ligeramente
agudo con el tronco. La pierna se dobla hacia abajo dejando la rodilla
hacia adelante. En esta parte la representación se ha borrado,
sin embargo, aún quedan trazas de la punta del pie que, al
parecer, terminaba en dedos cortos, alineados y dirigidos hacia
adelante. La postura general del cuerpo del personaje ha logrado
plasmar un momento de máxima tensión, visto desde
su costado izquierdo. Los lugareños lo reconocen como un
"demonio" o "diablo", dando origen al nombre
del peñón. (Foto N° 6).
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Foto N° 6.
Representación principal de Diablo Rumi.
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La segunda figura importante de la cara 2 es zoomorfa
y se ubica en la parte media-derecha del sector superior. En otra
referencia, en la parte postero-inferior del personaje antropomorfo
anteriormente descrito. Sus dimensiones aproximadas son 53 cm de
alto por 25 cm de ancho máximo y ha sido ejecutado con un
pigmento rojo de tono mucho más claro que el anterior. Se
trata de una representación completamente pintada cuya cabeza
es notablemente pequeña en relación al largo y grueso
cuello. Dos largas proyecciones configuran lo que parecen ser picos
entreabiertos, el superior más grueso que el inferior y en
dirección opuesta al cuerpo, es decir, el animal a girado
la cabeza y mira hacia atrás. Un penacho o copete sale de
la cabeza inclinándose en dirección opuesta a los
picos.
El cuerpo del animal presenta una notoria prominencia
en el vientre, a modo de buche, y una larga y gruesa "cola"
se proyecta de su parte posterior formando un arco cuyo extremo
terminal es muy aguzado y se torna hacia delante. Es notable la
sensación de movimiento impregnada a la figura así
constituida; pues si trazamos un eje desde el pico pasando
a lo largo del cuello y el cuerpo hasta la punta de la cola
formaría una "S". Una línea recta se proyecta,
oblicuamente, desde la parte inferior del cuerpo hacia adelante
y remata en una serie de trazos curvos, un tanto confusos y enredados
entre sí. Estas serían las patas del animal. Aquí
cabe anotar que una cabeza de otra representación muy similar
sobrevive, en el mismo nivel, pero delante del personaje antropomorfo.
(Foto N° 7).
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Foto N° 7.
Representación con eje central del cuerpo en "S".
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Para terminar con la descripción de las
representaciones de este lado queremos mencionar tres figuras de
formatos más pequeños. La primera de ellas se encuentra
en la esquina superior derecha de este lado, a la espalda del personaje
antropomorfo. Se trata de una cabeza cuadrangular de rasgos antropomorfos,
también pintada de rojo oscuro, en el mismo tono del personaje
central. Unos trazos simples han representado los ojos y la boca,
carece de nariz. Dos apéndices, ligeramente curvos, se proyectan
desde esta cabeza. Sus dimensiones aproximadas son 8 cm. de alto
(desde la parte superior del tocado a la base del mentón)
por 9 cm. de ancho máximo, incluyendo el espacio demarcado
por la extensión del tocado hasta el lado izquierdo de la
cara del personaje.
La segunda representación es una figura
zoomorfa ubicada en este mismo sector. Las características
del pigmento rojo son similares al anterior. Se trata de un animal
cuadrúpedo por la posición horizontal de su cuerpo
y las patas que lo muestra de perfil. La cabeza es redondeada y
las tenues orejas indican que ha girado la cabeza, mirando hacia
el pintor. Una larga cola se proyecta, de la parte posterior del
animal, hacia arriba formando una voluta que se enrosca hacia abajo.
Sus dimensiones aproximadas son 12 cm. de alto por 13 cm. de ancho.
La tercera figura es bastante estilizada y se emplaza
en la parte postero-inferior de la representación zoomorfa
con "picos",o , de otro modo, parte inferior-derecha de
este sector. Se trata de un rectángulo alargado, dispuesto
horizontalmente y con siete puntos inscritos longitudinalmente.
Nueve líneas se proyectan a lo largo del cuerpo del rectángulo,
hacia arriba y hacia abajo respectivamente. El lado del extremo
derecho de este cuerpo alargado coincide con los apéndices
proyectados, no así el extremo izquierdo que, antes bien,
los sobra ligeramente, lográndose percibir dos tenues líneas
que se proyectan desde ella, pero hacia adelante. Sus dimensiones
aproximadas son 21 cm. a lo largo del cuerpo por 16 cm. de ancho.
(Foto N° 8).
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Foto N° 8.
Representación de figura estilizada.
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Lado 3
El tercer lado es una superficie clara, igualmente
formada por el desprendimiento natural de la corteza de la roca.
En ella se pueden distinguir dos "grupos". El primero
formado por una serie de motivos geométricos de trazos erráticos
y de pequeñas dimensiones. El más grande mide aproximadamente
20 cm. de alto y está ubicado en el extremo superior izquierdo
de esta superficie. Adicionalmente, se logran distinguir tres diseños
con trazos que recuerdan al motivo geométrico del lado 2,
aunque más simples. Todos están ejecutados en color
rojo claro, de un tono similar y uniforme.
Una representación, que se distingue
del grupo arriba señalado, es una figura de similares características
al animal con "picos" y de configuración en "S",
descrito para el lado 2. Sus dimensiones son similares; únicamente
no queda muy claro si se distinguen dos apéndices proyectándose
de la cabeza en lugar de uno. El segundo "apéndice"
puede corresponder en realidad a una pequeña figura de tipo
circular, muy similar a una (de 4 cm de diámetro) que se
encuentra a escasos 10 cm sobre la cabeza del animal.
Se puede decir que estas representaciones con "picos"
corresponden a un mismo tipo. En total, entonces, se contarían
tres representaciones de esta clase, incluyendo aquella que sólo
conserva la cabeza. Este lado también muestra inscripciones
de letras sobre las pictografías, realizadas con una tiza
blanca, además de escorrentías producto de los rigores
del clima. (Foto N° 9).
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Foto N° 9.
Lado 3.
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Discusión
Un análisis preliminar del conjunto
de pictografías del peñón de Diablo Rumi que
toma como primer criterio el estilo de las representaciones y, en
segundo término, el tono del pigmento rojo usado para ejecutarlas,
sugiere que las figuras geométricas y lineales del Lado 1
se emparentan o vinculan con aquellas de la mitad inferior (sección
oscura) del Lado 2 (ubicadas en una altura accesible a un hombre)
y aquéllas del Lado 3 (un poco más altas). Asimismo,
se incluye en esta primera segregación a las figuras zoomorfas
de largos "picos", no obstante ser un tipo de representación
figurativa y de mayores dimensiones. En consecuencia, esta primera
segregación estaría dividida en dos grupos, el primero
constituido por figuras de estilo geométrico y trazos "erráticos"
y el segundo por un tipo de representación figurativa zoomorfa
que alcanzan a sumar tres ejemplares.
Con respecto a la interpretación de este
último tipo, se toman en cuenta los siguientes rasgos: tamaño
de la cabeza, longitud del cuello, características proyecciones
del hocico, vientre abultado, cola y pata. Proponemos que se trataría
de una especie de ave y los rasgos antes mencionados se interpretan
como largos picos, la presencia del característico buche,
un copete de plumas sobre la cabeza y la pata proyectándose
de la región ventral-inferior del animal, rematando en una
serie de largos dedos y una cola larga. Tal vez un ave vinculada
al hábitat del lago. En todo caso lo dejamos sujeto a mayores
revisiones en el futuro.
Entre los elementos geométricos con posible
interpretación, proponemos que la representación del
rectángulo alargado con una serie lineal de puntos inscritos
y apéndices proyectándose del cuerpo correspondería
a una especie de ciempiés estilizado. La cabeza, por el extremo
del cuerpo libre de apéndices y la proyección de trazas
de las "antenas", estaría dirigida hacia la izquierda.
Una segunda segregación en esta estación
rupestre agrupa a nuestro personaje principal o "diablo"
("supay" en quechua) y dos pequeñas figuras representadas
a sus espaldas. La primera de éstas es identificable con
un rostro humano ostentando un largo tocado, a manera de plumas
y la segunda, como un mamífero cuadrúpedo, posiblemente
algún tipo de felino. En segunda instancia, proponemos la
interpretación del personaje principal como un ser antropomorfo
con rasgos zoomorfos. La cara parecería ostentar una máscara
(un rasgo significativo, por su ausencia, es la nariz) y son notables
el tamaño del ojo y la oreja puntiaguda, propias de animal
antes que humano. La posición agazapada del cuerpo (que es
bastante significativa) recuerda en gran medida a las representaciones
claramente zoomorfas con la misma postura de Pashash
(Grieder, 1978: 105, Fig. 82; 137, Fig. 131; 155, Fig. 156, etc.)
(Foto N° 10). Dentro de este mismo repertorio hay una representación
zoomorfa posiblemente felínica pero con el rostro
claramente humano (Ibíd.: 157, Fig. 158), lo cual sería
una versión diferente de la mixtura antropo-zoomorfa que
proponemos para nuestro personaje (Foto N° 11). Complementa
esta propuesta la mano, compuesta de seis dedos terminados en punta
y la casi ausencia de palma, lo cual se acerca más a la configuración
de una garra. Muy diferente es el tratamiento del único pie
pintado, con los dedos cortos y alineados asemejándose a
las representaciones arquetípicas de los pies humanos en
el arte andino precolombino. Un impresionante copete o tocado adorna
y distingue a nuestro personaje.
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Foto N° 10.
Grieder, 1978.
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Foto 11. Grieder,
1978. Fig. 158.
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La notable semejanza a la postura del cuerpo en
el arte de Pashash y su relativa cercanía a la región
de este estilo son los únicos indicadores que podemos usar
para ubicar tentativamente a esta representación en el Período
Intermedio Temprano (ca. 200-700 d.C.). Por otra parte, la postura
del personaje se puede comparar a la de un felino agazapado, o,
a un danzante que ostenta rasgos de este animal, imitándolo
en sus movimientos.
Al presente no contamos con elementos o asociaciones
que den luces sobre la ubicación del grupo de representaciones
geométricas y asociadas, pero por las tenues representaciones
de aves estilizadas las intuimos más tempranas.
Finalmente, a pesar que esta estación
rupestre era desconocida hasta el momento, y que se encuentra en
un paraje inhóspito para quiénes no habitamos estas
regiones, se encontraron pintas modernas. Una de ellas es una cruz,
que posiblemente tiene relación con la denominación
de "Diablo Rumi" o piedra del diablo ya que representaría
una suerte de exorcismo al lugar realizado por los propios lugareños,
posiblemente pastores altoandinos que transitan y recorren estas
punas. Otra inscripción en el Lado 3 era el nombre de una
persona y se asocia más a los actos vandálicos en
contra de los sitios rupestres, más propios de la costa del
Perú, en las cercanías de las grandes ciudades, pero
que como vemos se han extendido hasta las regiones más alejadas.
Agradecimientos: Agradecemos al,
entonces, alcalde de Pinra Sr. Juan Bustos, a cuya instancia se
ejecutó la prospección de la ciudadela de Tinyash,
lo cual permitió la excursión que condujo a Diablo
Rumi, luego de una larga camina de varias horas a través
de las hermosas punas de esas inolvidables serranías del
Perú. También a la noble y trabajadora gente de esta
región del país que en todo momento y circunstancia
se mostraron amigables y colaboraron con nosotros.
¿Preguntas,
comentarios? escriba a: rupestreweb@yahoogroups.com
Cómo
citar este artículo:
Falcón
Huayta ,Victor.
El
peñon del diablo Rumi. Huánuco. En
Rupestreweb, https://rupestreweb.tripod.com/rumi.html
2005
Bibliografía
Carta Nacional s/f Hoja 18-i. Instituto Geográfico
Militar. Escala 1:100,000. 1ra ed. Lima.
Grieder, Terence 1978 The Art and Archaeology of Pashash.
University of Texas Press. Austin & London.
Hostnig, Rainer2003 Arte Rupestre del Perú. Inventario
Nacional. Concytec. Lima.
Pulgar Vidal, Javiers/f Geografía del Perú.
Las Ocho Regiones Naturales del Perú. Textos Universitarios.
Editorial Universo S.A. Lima.
Ravines, Rogger1986 Arte Rupestre del Perú. Inventario
General (Primera Aproximación). Instituto Nacional de
Cultura. Lima.
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